21 января Церковь чтит память священномученика Исидора и 72-х прихожан Никольской церкви Юрьева Лифляндского (г. Тарту), принявших мученическую кончину в 1472 году.
21 января 2022 года митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений совершил Божественную литургию в Георгиевском храме г. Тарту.
Его Высокопреосвященству сослужили: настоятель Георгиевской церкви протоиерей Даниил Леписк и клирик того же храма протоиерей Антоний Сырг, настоятель храма святой великомученицы Екатерины г. Пярну иеромонах Иона (Головастиков), настоятель храма Иоанна Предтечи г. Вильянди протоиерей Агапит Альтсаар и клирик Таллинского Александро-Невского кафедрального собора диакон Сергий Плясунов.
На сугубой ектении возносились молитвенные прошения о прекращении коронавирусной эпидемии.
Литургия в Свято-Георгиевском храме 
Литургия в Свято-Георгиевском храме 
Литургия в Свято-Георгиевском храме
Историческая справка:
В 1472 году священник Никольской церкви Юрьева Ливонского (Дерпт, ныне Тарту в Эстонии) Исидор был убит за отказ принять католичество.
Для славянской Прибалтики это было дикостью. Во всяком случае, русские князья, налагая дань на местные племена, никогда не вмешивались в их религиозную и внутриполитическую жизнь. Православие не насаждалось насильно, к нему присоединялись только те, кто хотел. Уже в первой половине XII века в Новгородской и Псковской епархиях существовали правила оглашения новокрещеных эстов.
Но в начале XIII века северную Эстонию завоевала Дания, а южную — сначала Тевтонский орден, а потом — Орден меченосцев. В отличие от западных проповедников русские священники действовали в «чисто апостольском духе»— эту черту православного миссионерства в Прибалтике подчеркивали практически все авторы, писавшие на эту тему. А о характере западного миссионерства немецкий историк XI века Адам Бременский писал:
«Прибалтийские славянские племена, без сомнения, давно были бы обращены в христианскую веру, если бы не препятствовало тому корыстолюбие саксонцев, которых душа больше чувствует охоты к десятинам, чем к обращению язычников. Они новообращенных христиан в Славонии сперва возмутили корыстолюбием, потом, покорив, довели до бунта жестокостью, и теперь, домогаясь только денег, не радят о спасении тех, кто и захотел бы уверовать».
По договору, заключенному в 1463 году Московским великим князем Иваном III c Ливонским орденом, последний обязался оказывать православным в Дерпте всяческое покровительство. Но ливонцы договор нарушили и стали буквально насильно загонять православных в унию.
В праздник Богоявления во время освящения воды на реке Омовже (Эмайыги) пресвитера Исидора вместе с 72 прихожанами его церкви, включая женщин и детей, схватили и бросили в тюрьму по приказу местного католического епископа. В тюрьме отец Исидор всех причастил, а потом всех их утопили в том самом месте, где освящалась вода в день Богоявления. И только во время весеннего разлива тела погибших нашли на берегу в трех верстах от города и похоронили у Никольской церкви в Юрьеве.
Жизнь священномученика Исидора Юрьевского в XVI веке описал священник Василий (в иночестве Варлаам). Но общецерковное празднование памяти юрьевских мучеников стало совершаться лишь в конце XIX века.
А бежавший из Дерпта во Псков священник Иоанн Шестник, принявший потом монашеский постриг с именем Иона, основал Псково-Печерскую обитель. Позднее наместник этого монастыря игумен Корнилий проповедовал православие по всем окрестным землям до Нарвы.
Источник: М. Борисова. «Православного священника убили за отказ принять католичество»: из истории западного миссионерства в Прибалтике // Электронная версия журнала «Фома»
