27 февраля 2023 года начался Великий пост, в течение которого православные христиане будут постом и молитвой готовить себя к празднованию Светлого Христова Воскресения. По церковной традиции, в первые четыре дня первой седмицы Великого поста читается Великий канон преподобного Андрея Критского.
Вечером 27 февраля 2023 года, в понедельник первой седмицы Великого поста, митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений совершил в Таллинском Александро-Невском кафедральном соборе великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. Его Высокопреосвященству сослужили клирики собора.
Викарий Таллинской епархии епископ Маардуский Сергий совершил чтение канона в храме в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» г. Таллинна.
Вечером 28 февраля 2023 года, во вторник первой седмицы Великого поста, митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений совершил Великое повечерие с чтением второй части Великого канона преподобного Андрея Критского в храме в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» г. Таллинна. Епископ Маардуский Сергий читал в этот день канон в Таллинском Александро-Невском кафедральном соборе.
Для справки:
Великий канон преподобного Андрея Критского — выдающееся литургическое произведение умилительного, покаянного характера, читаемое в Церкви за богослужением в определённые дни Великого поста.
Считается, что оригинальный вариант был написан святым Андреем Критским под влиянием личных переживаний и поисков, глубокого покаянного сокрушения. Впоследствии составленный критским святым первоначальный текст Великого канона был восполнен другими христианскими авторами.
Великим канон назван не только за обширность содержания, но и за поэтическое совершенство, глубину и возвышенность изложенного материала, проникновенность отображаемых чувств. Исследователи отмечают большое количество параллелей в содержании Великого канона с творениями отцов Церкви: мч. Иустина Философа, свт. Григория Богослова, свт. Василия Великого, свт. Иоанна Златоуста и др.
В историческом отношении линия канона разворачивается вдоль всей истории Ветхого и Нового Заветов: от жизни Адама и Евы через эпоху патриархов, царей и пророков до жизни Христа и Его последователей. Подавляющее большинство тропарей 1–8 песней повествуют о событиях Ветхого Завета, тогда как новозаветная тематика присутствует лишь полностью в 9‑й песни и в заключительной части некоторых песней с 1‑й по 8‑ю.
Канон приводит множество назидательных примеров, заимствованных из жизни участников библейской истории: от гнусности, нечестивости, беззакония до сокрушения сердца, самоотвержения и христианского подвига. При этом эпизоды ветхозаветной истории гармонично переплетаются с фрагментами Нового Завета, обращениями к Господу Иисусу Христу. Главная цель творческого порыва святителя Андрея и авторов, дополнивших текст, состояла в том, чтобы расположить грешника к сердечной молитве, непритворному, искреннему покаянию, твёрдой, непоколебимой надежде на Бога, пробудить (или усилить) стремление к восхождению от состояния душевного мрака в состояние святости; от пренебрежения Божьей благодатью к доверию, любви и полному послушанию Отцу и Сыну и Святому Духу.
Существует предание, что распространенная церковная практика чтения канона за богослужением сформировалась и утвердилась после сильнейшего землетрясения, случившегося в Константинополе в 790 году. Тогда, оберегаясь от действия землетрясения, монахини, уповая на Господа, читали этот канон в частном порядке. Со временем к нему стали прибегать и другие христиане, используя его в дни наступления бедствий, а потом его стали читать широко, во время Великого поста.
В современной практике Великий канон читается за богослужением дважды: отдельными частями в первые 4 дня 1‑й седмицы поста и целиком в четверг 5‑й седмицы Великого поста (если в четверг случится Благовещение или престольный праздник, то служба Великого канона переносится на вторник 5‑й седмицы).
